说起嵌瓷这一民间传统工艺，人们已不感陌生，若提起塑嵌瓷就可能还鲜为人知，或许尚未见过。瓷塑与嵌瓷，虽然都有离不开“瓷”字，但前者是用瓷泥来捏塑，需入窑烧烤；后者是钳剪瓷片，在灰塑坯胎上嵌贴，这在工艺美术中属两个截然不同的艺种，并不可相提并论。今欣赏的这件立体摆件《辞郎洲》自1960年就藏于广东民间工艺博物馆（广州陈家祠），它却就是将这两种不同技艺糅合为一体，其表现手法可谓别开生面，无论是人物的形与势，还是细部的塑和嵌，都令我感叹不已，为之击节。50多年过去了，作品仅是铠甲个别嵌贴的“弯勾”、“鼓丁”稍为断损，其主要部位仍完好如初。根据馆藏有关资料仅悉来自潮汕地区，我费了不少功夫查找作者，但仍无答案，不可妄言。
　　1959年潮剧《辞郎洲》参加广东省艺术汇演，同年作为向建国10周年献礼剧目进京，10月27日在中南海怀仁堂演出，刘少奇、周恩来、董必武、宋庆龄、贺龙等中央领导人观看了演出并亲切接见了演员。这件塑嵌瓷《辞郎洲》立体摆件正是在这时候创作的，表现的两个人物形象中张达身高27.5厘米，陈璧娘身高26厘米，下配木制底座。作品也就取材于潮剧的主要情节，借鉴舞台上的人物造型，结合瓷塑和嵌瓷的表现特点而加以艺术创造，塑造了陈璧娘送夫张达出征“话别”的形象，把握好人物的神韵，对两个人物的心理活动和音貌刻划十分细腻，造型上通过头、腰、腿的变化，正与侧、直与弯、高与低、动与静，互相呼应，使之形神兼具，极富戏剧动作的韵味，真的是深得剧情“三昧”。但见陈璧娘右腿迈前，手执马鞭，饱含深情望着夫婿，以神传情，似乎在唱着“马蹄儿似未见这般匆忙，战靴儿也比往常重；重铠紧傍缰绳漫牵，都只为出征人在话别声中。”通过肢体语言及细腻的面部表情再现其侠骨柔肠。而右边侧身的张达相貌堂堂，顶盔贯甲，足穿登云靴，威风凛凛，上身前倾，右腿跨前，臀部后凸，左手端着一杆长28厘米的方天画戟，左手伸前比划着，转过头来望着陈璧娘，“北望临安远千里，西眺崖门烟水苍茫；卫国不怕征途远，纵天涯海角也平常。”浩然正气刻划得淋漓尽致。这两个人物的面向、身段、步伐都有典型的动作，动中求韵，一直一侧，面视与体向统一，手势挥臂扬掌自然，顾盼呼应，形成节奏与韵律，传神赋形，生动优美，刻划细腻，栩栩如生，可以说是传统工艺与潮剧艺术完美结合的体现。
　　说此作品是塑嵌瓷，究竟何因呢？可能乍看作品会有人被“弯勾”、“鼓丁”而误解为嵌瓷，这的确是嵌瓷艺术传统的装饰手法，但当你细心观看才悉其中瓷塑占很大比例，两种技艺巧妙结合塑造出的人物形象堪称独一无二。瞧！陈璧娘的头饰、面部、披肩、手、袖兜、内裙及鞋，张达的头盔、面部、手、戟、靴和披巾等这些都是用瓷泥捏塑的，经入窑烧烤而成。尤其是陈璧娘头饰上的花朵、金钗，张达头盔上圆状缨绒球，以及两个人物翻转折叠的袖兜和披巾，如若单凭嵌瓷是难有此效果，亦可谓无法做到的。而人物形象的衣、外裙、铠甲、袍服等就是用色釉瓷片嵌贴的，分别在上面描绘墨线，使衣纹显得飘逸舒卷；铠甲和外裙、披肩上分别描绘金色纹样，使之金碧辉煌，这也恰好显示了潮绣“钉金绣”在潮剧戏服上运用的传统特色。另再在铠甲的边缘嵌上经手工钳剪而成的白色“弯勾”和“鼓丁”，从短到长，排列有序，十分精细，凸现嵌瓷工艺的独特。塑与嵌两种不同技艺在这件作品上的运用，互为映衬，相得益彰，耐人寻味，民间艺术的完美结合让人大开眼界。品赏之余，深感这亦或许会给年轻一代艺术家们带来一些有益的启迪吧！
　　（作者系广东省岭南民间工艺研究院副院长）

转载《揭阳日报》2015.11.18