我国早期的床包括两个含义，既是坐具，又是卧具。西汉后期出现了“榻”这个名称，主要指坐具。六朝以后的床榻打破了传统习惯，高度增加，形体变大，习惯上是床榻并称。直到唐代中期及以前，坐具、卧具仍多称床榻，坐具称为小床。至于宋代的床，则长期以来少有学者研究。宋代的床有什么独特之处呢？ 
　　宋床对局部划分详细 包括床敷、床棱、床裙等
　　在长达320年的两宋，尽管床等家具含义的多变性依然存在，但无论是宋代文献中的床、宋代的实物床，还是宋代图像中的床、不同材料的床，都让床的话题变得颇具探讨价值。
　　在宋代，床的含义的多变性依然存在。例如，南宋陆游《老学庵笔记》卷四引徐敦立言说：“梳洗床、火炉床家家有之，今犹有高镜台，盖施床则与人面适平也。”这里的“梳洗床”、“火炉床”应该均是榻、凳一类的家具。在宋代，床也可以用于他用，例如供人垂足而坐，但其主要使用功能是睡觉。为避免字意的混乱而导致理解的差异，这里说的床主要指用于人们睡觉的卧具。
　　宋人对床局部划分比较详细，有床敷(床铺)、床棱(床承坐面的棱角)、床锐(床棱)、床垠(床边)、床裙(长方形，多为布制，安装于床的四周)等。
　　由于床主要供人们睡觉，所以它的私密性远大于榻，这样一来，在传世绘画作品中对床的描绘就不像榻那样多。从流传的实物和壁画看，当时的床周围有间柱，有栏杆，也有围板，床体有箱形壸门结构和四足形结构。其中，辽、金栏杆式围子床最具特色，这主要由于当时北方地区的人们虽然仍逐水草而居，但逐渐受到汉文化影响，起居习惯已经有了较大程度的改变，从而影响了家具形制。另外，北方定居的气候寒冷区，人们睡眠时多卧在一种用土坯或砖石砌筑而成的设施上，这种设施被称为“炕”。这一时期，被掳至北方的汉族工匠的经验与技术逐渐传播，使得北方的家具生产质量与规模得以发展，有能力制造出较为精美的家具来，床榻的使用也逐渐增加。
　　宋代方丈坐床无法令人伸直腿躺下
　　宋代床具形象主要见于南宋佚名《韩熙载夜宴图》、南宋佚名《五山十刹图》和山西汾阳金墓壁画，若论形象性与艺术性的高超表现，《韩熙载夜宴图》中的床具堪称代表。该图中画有两件床，均为三面围子的帐床，也可称作架子床。
　　在《五山十刹图》中的方丈坐床与径山僧堂长连床中则可发现在尺寸、比例、结构上更真实的卧具测量图。由于《五山十刹图》具有较为具体的测量数据，因此南宋寺院中这两种卧具的特点被充分展现出来。
　　《五山十刹图》在表现与说明上和现在的制图法不同。方丈坐床为三围式，后围子最高，在结构上也最复杂，且有“背”、“侧”之分，主要分布有4个大单元，每个大单元中又以垂直线与水平线分割而形成大小不一的矩形组合。两侧的围子叫“板头”，高1尺7寸(当时的1尺相当于今天的31厘米)。床面长5尺，宽3尺1寸，板心厚3寸7分。从其床面长度尺寸说明来看，经换算只有今天的155厘米，是无法令人伸直腿躺下的，因此，《五山十刹图》中虽定名为“坐床”，而在实际功能上它应是一件榻，之所以称其为“坐床”，因为它是供僧人盘足坐于上面休息的。“坐床”从正面看有5足，有曲线纹牙头、牙条的统一结构与装饰。
　　径山僧堂坐床是供众僧坐禅、饮食、躺卧的家具，图中描画的是一件长连床。床靠窗而设，上置“函柜”。床从正面看有4只饰有线脚的粗壮足，足间有简略的牙条相连，足高1尺6寸，两侧的围子(板头)高2尺2寸。
　　最复杂的是装饰丰富的棺床
　　宋代的实物床，我们可以在山西大同金代阎德源墓出土的围子床、小榻床、山西襄汾金墓出土的围子床、内蒙古翁牛特旗解放营子辽墓出土的围子床，以及四川广汉宋墓出土的棺床中找到具体信息。在以上5件床的实物中，有4件是带有围栏的，其中3件为三面围栏式，别具特色。最独特的是山西大同金代阎德源墓出土的围子床，床围借鉴建筑中栏杆的形制，以6根蜀柱为主导来设置分为两层的围栏，在力学承受上以横木担当的比重最多。
　　几件实物床中，只有内蒙古翁牛特旗解放营子辽墓(1970年出土)的栏杆式围子床使用了长方形底座式的箱形结构。其余几件床均采用足的支撑形式，但具体表现形式较为丰富，以山西大同金代阎德墓出土的小榻床为例，明器，杏木质，为四足栏杆式围子床，长40.4厘米，宽25.5厘米，高20厘米。床由足、围板、间柱、床板4部分组成，床的上半部与下半部之间用一圈围板遮护，使两部分联为一体。床面下有雕饰为如意云纹的板状四足，两侧的前后足间有横枨，增加了结构强度。而该墓出土的围子床使用的则是较粗的柱状四足，且足两旁均装有卷草纹牙头。
　　最为复杂的是四川广汉宋墓出土的棺床，四足粗厚，饰有曲线纹，并有作曲线变化的牙头与牙条。床的正面分为两个装饰部位，上部有复杂装饰，下部属于足、牙头、牙条的功能部位，表面也有装饰。
　　知多D
　　宋代不同材料的床
　　从制作材料来说，宋代的床有木床、竹床、藤床和土床等，其中以木床最为流行，有的富贵人家还喜欢在上面大作装饰，例如北宋苏辙《龙川别志》卷下记载李允则家“床榻皆吴、越漆作”。邵伯温《邵氏闻见录》卷三说宋仁宗提倡节俭，用的是“素朱漆床”。
　　竹床在宋代较多见，南宋杨万里《诚斋集》卷三一就作有《竹床》诗，苏轼《仇池笔记》中也曾说成都青城山老人村中有“竹床”。
　　藤床在宋代也有使用，如宋人朱彧《萍洲可谈》卷三记载：“自江宁乞骸归私第，有官藤床，吴假用未还，吏来索，左右莫敢言。”说明藤床有被使用而且颇受欢迎。
　　土床流行于北方地区，宋代文献屡有提及，如宋人张载诗《土床》云：“土床烟足紬衾暖。”这里所言的“土床”其实是土炕。南方也有用土床的，宋郭彖《睽车志》卷一转引仪真报恩长老子照言：“绍兴间，尝与同辈三人，行脚至湖南，经山谷间，迷惑失道，暮抵一古废兰若，相与投宿。墙屋颓圮，寂无人声。一室掩户，若有人居，中惟土榻地炉，以灰掩微火……”这里的“土榻”应指睡觉用的土床。
　　（本版文图据《古典工艺家具》杂志，原作者邵晓峰）

转载自《新快报》2014.5.11