榕城史巷直街，这条仅百米有余、二三米宽，两旁多为残旧的老屋民居的街道。谁会想到，百年前却是家私铺林立的“家私街”。王信记、蒋连兴、黄英记……老字号“两合木雕店”也坐落于此。
在史巷直街，记者一路寻找，总算发现了一间门面房大小的木工店，木工店店门关闭，门板墙上“室内装修、木制作业”的字样分外醒目。
巧圣庙则淹没在民居中，当记者艰难地打开伸缩铁门，走进低矮残旧潮湿的庙中，见案中积尘日久，木匠行业的祖师爷鲁班像也已显得模糊。问了邻近的人说，这庙香火不旺，“老爷生”那天人气才会好点。别说巧圣庙，都上午10点多了，史巷直街也显得特别的冷清，记者停留的半个多钟头，也就一两个人走过。
古老的职业和悠久的传说，已被时代一茬茬收割干净。
如果时间可以穿越，回到1920年郭燕腾刚到两合木雕店学艺时，史巷直街会是一种什么景象？
林西科创立揭阳第一家专业木雕店
老字号两合木雕店，是揭阳第一家从事专业木雕的店铺，为清末揭阳木雕艺人林西科所创，店位于榕城史巷直街，人称“家私街”。林西科与黄开贤（人称木雕状元）、谢国强同为清末揭阳著名木雕艺人，“晚清时期，揭阳的木雕艺人颇多，他们常为闽潮等地府第、宫庙、神龛、门屏及家具雕刻装饰镶嵌物。其中林西科在榕城设立的木雕店以擅刻官府旗杆之‘双龙抢宝’而享誉。”（摘自吴爱珊《揭阳金漆木雕》《揭阳日报》2000.06.08）
清代中后期，潮州府所属各邑陆续兴建许多高墙大屋。嘉庆澄海县志载：“望族喜营屋宇，雕梁画栋，池台竹树，必极工巧。大宗小宗竞建祠堂，争夸壮丽，不惜赀费。”志乘所记述的潮汕地区建大屋大厦争夸壮丽这一风气，为木雕行业的发展创造了条件。也许，林西科创立两合木雕店就是找准了这一时机。
清初，史巷直街便建有巧圣庙，供奉木匠行业祖师神，以求木工技术精益求精，超越巧圣爷鲁班。史巷直街濒临玉窖溪，带货上船非常方便。两合木雕店的创立，可谓占尽天时地利人和。
林雄武收徒授艺，成就一代木雕名师郭燕腾
郭燕腾先生当时在学宫工作现场
林西科子林雄武继承父业，也精于雕刻，“木雕店以雕制眠床、茶床几等家具及神龛、佛像为主，也承雕各种高、难工件。林雄武善于经营，又待客热情，故店久旺不衰。”（郭伟忠《揭阳城坊志》）。林雄武收徒20多人，满师后一般都留在木雕店从事木雕生产，郭燕腾（1908～1999）便是其中一位。他聪颖好学，构思巧妙，刀法精湛，擅长雕刻戏剧人物故事，是成就最突出者。
据郭燕腾子郭奕辉说，其祖外婆就住在史巷直街，郭燕腾常到外婆家，对史巷直街特别熟悉，从而认识两合木雕店的师父林雄武。那时候家穷，郭燕腾13岁便开始在那里学艺。当时学艺之人有几十个，郭燕腾3年满师后，以技艺崭露头角。21岁时雕刻戏屏故事馔盒《狄青比武》、《关公斩蔡阳》、《孔明空城计》等，人物生动、刀法娴熟。民国二十六年（1937）参加揭阳县第一次土货展览，便获得行家好评，赞誉多多。郭燕腾满师后便在两合木雕店从事木雕生产。无奈民国时期，战乱频繁，木雕店的生意已是大不如前。
郭燕腾不断创新木雕样品，享誉海内外
郭燕腾亲笔书写的简历中提到：1920年（13岁）在史巷学木雕，3年满师后一直从事木雕生产至今；1950年参加建筑联工社任家私业工会主任；1959年被调到揭阳工艺厂从事木雕生产创新工作。我问郭奕辉，郭老先生1950年为什么要离开木雕店到建筑联工社。郭奕辉介绍说，解放后手工业行业走集体生产道路，很多民营手工业纷纷解体，揭阳成立建筑联工社，成立的建筑联工社即是把建筑中不同工种如油漆、木工、木雕联合起来组成的联工社。木雕店没了，郭燕腾便去了建筑联工社。
解放后的50年代至70年代，祠堂寺庙虽不兴建，但木雕等艺术品都有出口生产任务。揭阳工艺厂也承担了艺术品出口的生产任务。70年代中期，随着国际市场的需要和接着而来的改革开放大潮的推动，旅游事业的发展，酒楼宾馆的装饰，文物古迹和宗祠寺庙的修复，个人欣赏与收藏的需求，木雕摆件，尤其是仿古作品，远销欧美、日本、东南亚、港澳和国内各省市。这段时期，郭燕腾在党和政府的领导下，不断创新木雕样品，在历届交易会都有成交。
1962年，郭燕腾与林应足等雕刻的巨型金漆木雕《梅花喜鹊》被选送北京人民大会堂，悬挂于广东厅。1980年，大型金漆木雕《双凤朝牡丹》则被选送我国驻日本大使馆。1983年在郭燕腾、林应足的带领下，由揭阳老中青木雕艺人通力合作的巨型木雕《红楼梦。贾元春省亲》问世。作品长2.74米、宽1.73米、厚19厘米。以大观园为主体，亭台轩馆、珠帘乡幕、金窗玉槛。58个人物活跃在园庭之中，辅以白梅、牡丹、芭蕉、睡莲等纷繁花影，凌空白鹤、戏水鸳鸯、灼灼花灯，呈现出“金门玉户神仙府，桂殿兰宫妃子家”的繁华景象。作品一经问世，人人叹为观止。后由港人购得，悬于九龙一酒家。
而在揭阳，你若想欣赏郭老先生的作品，唯有来到揭阳学宫的大成殿。创作于清光绪二年（1876）的揭阳学宫大成殿四根石柱上的木雕盘龙，栩栩如生。为省内木雕所罕见。但这四条龙在“文革”时期却曾遭厄运，差点被化为灰烬，所幸文物工作者将这几条龙抢回来悄悄藏于地下室。但其中一条龙的头颅已被烧掉，现在大成殿西南面这条龙的头部就是郭燕腾先生在1987年仿制后补上去的。
后记
1950年后两合木雕店的师傅有很多人转行。据郭奕辉说，联工社在50年代初期还有工件干，后期就都没事干了。提起木雕这门技艺，郭奕辉不住地摇头。我家里的几兄弟，就我勉强还干这一行，但现在也不干了。后辈更没一个想学的。
就这样，郭燕腾之后，便再也没有两合木雕店的印记了！
两合木雕简介
两合木雕为清代中后期揭阳木雕艺人林西科所创，店位于榕城史巷直街，临玉窖溪，船运便利。当是时，潮汕各地“望族喜营屋宇，雕梁画栋。”为木雕行业的发展创造了条件。林西科擅长雕龙，特别以擅刻官府旗杆之“双龙抢宝”而享誉。
林西科子林雄武继承父业，也精于雕刻。以雕制眠床、茶床几等家具及神龛、佛像为主，也承雕各种高难工件。林雄武善于经营，又待客热情，生意兴隆。他还收徒授艺，学徒学满后多留在木雕店从事木雕作业。两合木雕店规模不断壮大。
1950年，手工业行业走集体生产道路，揭阳县成立建筑联工社，将建筑各工种集于一社，如油漆、木雕、木工等，民营手工业纷纷解体，两合木雕店也如是，解体后店里很多师傅转行。
两合木雕店林雄武弟子郭燕腾（木雕名师）则加入建筑联工社任家私业工会主任。1959年被调到揭阳工艺厂从事木雕生产创新工作。他创作的工件享誉海内外。
记者手记
木雕的年代记录
揭阳木雕在晚清时期就不缺大师，黄开贤、林西科、谢国强……林西科更是创立了两合木雕店，选址榕城史巷直街，临玉窖溪，占尽天时地利人和。它的创立、发展壮大，和所有的手工行业一样，除了拥有过人的技艺，其发展皆因合为时而作，应运而昌盛；时过低迷，乃至没落。
坐落于榕城家私街，有大师坐镇，收徒几十人，满师便从事木雕生产的木雕店规模何其大，皆因“望族喜营屋宇，雕梁画栋，池台竹树，必极工巧。大宗小宗竞建祠堂，争夸壮丽，不惜赀费。”但也就近百年的时间，时过境迁，林氏父子苦心孤诣经营的“两合木雕店”，便走完了历程。
“无了，无去了！”是记者采访这个老字号听得最多的一句话。后来记者从王云昌的一篇文章中读到一代木雕名师郭燕腾自小就师从林雄武，于是找到郭燕腾的后代及郭老先生的一些存世作品，总算串起了两合木雕店的历程。而两合木雕店的工件还有多少留存？是记者一直索怀却未能找到的。经历了战乱，一个朝代的更迭，新的政策措施的实施，对于民众乃至各行各业的影响何其大！而工艺性高的手工技艺需要的传承和保护随着传承人的离世便很难得以保存，这些技艺，没有史乘，他们仰仗的是厚重的经验积累。丢了，也是自然的事情。
再者，一项技艺的落寞总的来说应归于其失去了原先的依存条件。传统民俗日益淡化，神龛、神亭等物品淡出日常生活，所以传统的木雕工件的用武之地自然日渐减少。另一方面，木雕工艺精细，创作难度大，加工程序多，且多手工操作，既辛苦又无法形成规模化生产，经济效益差，致从事木雕加工生产的人愈来愈少，青年一代尤其不愿从事这项工作。
时过境迁，总有一些只能成为记忆，虽然很让人惋惜。
前年的时候，因着“工艺师档案”栏目，采访了市工艺美术大师陈德丰及其弟子方喜清（也为市工艺美术大师），他们对当前的木雕行业是空前的看好。采访中，方喜清说，10年前，木雕作品多用于祠堂，现在却更多地用于家居装饰。方喜清指着工场里的工件《丹凤朝阳》、《普天同庆》和红豆杉眠床说，这些都是私人收藏的居家饰品、用品。陈德丰说，现在，木雕的发展前景很好，随着人民物质生活的提高，享受文化的格调也在不断地提高，以中式格调装修的家居，多会配上工艺精美的木雕作品来展示其居家的艺术品位。这几年，挂件的数量增加了很多，工作室也会做一些木雕小品出售，卖的也很不错。“雅趣木香兴盛世”，这对他们来说，应该是木雕行业的又一个新的年代吧！
策划：曾楚雄 余映涛
撰稿：黄晓旋
摄影：郑楚藩 黄晓旋
转载《揭阳日报》2015.11.18
《晨练》摆件创作于1961年，糅合了圆雕、浮雕、沉雕等多种技艺，融绘画与雕刻于一体，体现了潮汕地区木雕艺术独特之处。
戏屏故事馔盒。郭燕腾年轻时作品，是两合木雕店早期雕刻较多的工件。
揭阳学宫大成殿中4条栩栩如生的木雕盘龙，为省内木雕精品，游客至此每每叹为观止。其中一龙首在“文革”期间被焚毁，现在大成殿西南面这条龙（上图）的头部就是郭燕腾先生在1987年仿制后补上去的。
百年前的史巷直街曾是商铺林立的家私街，清初建成的“巧圣庙”如今淹没在民居中，显得好冷清。
史巷直街现存的唯一木工店，门板墙上“室内装修，木制作业”字样格外醒目。
