广雅艺术·2013春之声 2013.5
明代潮州戏文《荔镜记》、《荔枝记》的插图
| 明代潮州戏文《荔镜记》、《荔枝记》的插图 |
| 作者：欧俊勇 |
| 现存明本潮州戏文《荔镜记》、《荔枝记》为木刻版本，均配有插图。《荔镜记》刻本插图位于页面的中上部分，顶部为该书所附刻的《颜臣》剧本，位置占全书约1/6。中间为插图，边框多为方形，也有流水纹形，约占全页1/4，图两旁附刻诗句，均为七绝，首联与颔联置于插图右侧，颈联与尾联置于插图的左侧，对称分开，如第四十二出《灵山说誓言》第一页插图所配诗歌为“灵山庙里一尊神，内是黄泥外是金。若是神通有显迹，保我三人到泉城。”图景内容丰富，既有庭院高堂，也有河川走廊，配图中人物1-6人不等，以2人为多，不见人物仅1见。《荔枝记》的插图样式较为简单，插图全部置于页首，占全页1/4位置。插图两边不附诗句，仅为提示性话语的分开刻署，多不对称，如第三十五出首页插图提示性话语为“阿公上庄/阿娘走”，第三十七出首页插图提示性话语为“林大鼻告/黄仲志”。每页配图人物1-3人不等，以2人居多，也有不刻人物的情况，如“阿娘问陈三取荔枝”图，只刻庭院角落不刻人物，又如“阿娘写请柬奉陈三”图，也刻庭院外景局部图像，不见人物。这种类型较为少见，计6幅，可见“人—景”是明本潮州戏文插图的主要模式。 相较之下，《荔镜记》插图样式更为丰富，刻工水平较高，图像更为清晰活泼，环境刻画更为细致，人物形态衣着所表现的鲜活感更强。值得一说的是，在插图所配文字的描述上，《荔镜记》全部由诗歌构成，在丰富叙事作用外内容也较为充实，虽然就诗句内容看，较为通俗与文人诗集有较大的差距，常将一些方言词用入其中，如“厝”（房子）、“阮”（我）等或与刻本整理者的水平有关，但其中也不乏一些雅化的诗句，如第四十一出《旅馆叙情》第二幅插图诗：“野草寒烟望眼荒芜……怕听猿声恐断肠。”又如第四十六出《叙别发配》第一页插图诗：“日上沙窗睡已慵，起来独立画阑中。半帘柳絮风吹，一院梨花雨后香。”而《荔枝记》只是配以简单的说明性文字，用于提示情节的发展，这或许与当时剧本整理者的水平有着重要的关系。 沙海燕和张伟英指出：“插图(Illustration)，即插在文字中间帮助说明内容的图画，从阅读功能上讲，文字叙述是诱导读者想象来展开内容，而插图则是通过可视的形象，直接刺激人们的感官来满足读者的审美需求。”[15]简而言之，无论是小说还是戏曲刻本中的插图就是插在文本中的图像，但插入的图像并不是编辑者随意创作出来的，而足根据情节创作出来的，对情节的一种模仿与再现，进一步说明叙述的内容。因此，插图在刻本中的存在是有功能的。 首先，戏文插图的可以直观的展现戏文情景，使读者能够更好地理解戏文所展现的社会情景，与文字形成互补。戏曲是一种舞台艺术，通过舞台表演来展现故事，而戏文完全脱离了舞台情景，纯粹是文字的记录。从读者的视角看，戏曲剧本主要通过人物对白和舞台提示来获得故事发展的线索，同时以“出”为表演单元，这一点明显与小说文体不同，对白的表述方式以及片段式的表演所产生的阅读障碍隔开了读者与剧本的距离。插图则具有直观性的特点，读者能够通过插图信息更为直观地获得艺术享受、了解故事内容。如《荔镜记》第四十五出《收监送饭》讲述陈三获罪入狱，狱卒送饭入牢饭。这一出戏插图便是以牢饭为情景，狱卒隔栏与老内陈三对话。如此, 插图与文字相互配合, 使作品语言和情节可以更好地为读者接受与理解，仿若戏文故事发生就在眼前。正如明代弘治十一年北京书坊金台岳家刊本《新刊大字魁本全相参订奇妙注释西厢记》牌记所云：“本坊谨依经书重写绘图，参订编次，大字魁本，唱与图合，使寓于客邸、行于舟中、闲游坐客，得此一览始终。歌唱了然，爽人心意。”“唱与图合”、“歌唱了然，爽人心意”的方式使得戏曲插图可以帮助读者加深对唱词、曲文的认识与理解。 其次，戏文插图在戏曲文本中具有重要的叙事功能，与文字一起，共同承担着叙事功能。即使戏文插图的图像叙事对戏曲的叙事只是起到补充作用，但仍有重要意义。陆涛通过对古代小说插图的叙事学考察表明，插图可以起到理解故事情节的作用，从而承担起叙事的功能。同样，戏文的插图也具有叙事学上的功能属性。[16]图像叙事是叙事媒介由时间艺术向空间艺术的转变。因此，从形式上说，图像叙事就是叙事媒介由时间艺术向空间艺术的转化。纵观《荔镜记》、《荔枝记》戏文插图，每页戏文配一图，选取最具有代表性的场景绘成。这在莱辛的研究中就是叙事时间的流动。换句话说，读者在阅读《荔镜记》、《荔枝记》戏文时，可以通过时间性的插图叙事更好地获得戏文的信息，进而构建了语境，很容易地看到事件发展的前因后果，理解起来也就相对容易。 再次，戏文插图能够帮助读者更好地了解戏文的社会背景。戏曲故事的阅读离不开故事发生的社会背景，而文字性的描述以及表演时的舞台背景都无法直观地揭示社会背景，插图恰恰可以为读者阅读和理解戏曲故事发生的背景提供了另一种体验。《荔镜记》、《荔枝记》戏文插图非常重视对现实的刻画、注重对人情世故的摹写，将插图附着于戏文显眼位置，与小说正文、情节互相呼应，互相配合，直观地展示了明代闽南地区的人情世况，“在那些可靠的来源的插图里，意外的可以使我们得见各时代的真实的社会的生活的情态。”[17]甚至这些插图可以为学界研究明代闽南社会生活史提供重要的资料。《荔镜记》、《荔枝记》戏文插图以写实的笔法将闽南一带百姓市井生活状况以直观的方式展现出来。如生活场景的有庭院、闺房内室、庙宇、客店、城楼、县衙、牢狱、林木花草、井等，交通工具的有马、船、轿等，器物用品的有床第、椅几、屏风、服饰、狱具、提篮、灯笼、酒器等，将生活场景全息的展现给读者。如《荔镜记》第十六出《五娘刺绣》中，连续用了7幅插图来描述五娘刺绣的情景，五娘端坐闺房椅中，神态怡然，执线揽绣框，隐约可见针线，活灵活现地再现了闺房女子的日常生活场景。又如《荔枝记》第二十出《陈三舍月夜跳高墙》插图中，陈三左脚升蹬，右脚翻跃在围墙之上，动态十足，细致地刻画了男女私会场景。另外，《荔镜记》、《荔枝记》还将许多市井生活图景也纳入其中，在一些特定场景中附加文字以作说明，如《荔枝记》插图中部分特定场景标识“酒店”、“客店”、“大王庙”等，也为我们了解明代的市井生活提供了线索。 原文刊载于2013年《广雅艺术》（春之声） |
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