陈双镇个人资讯－青年画家陈双镇的境界－陈双镇个人网站-广雅艺术网

    2007年12月10日晚，中央电视台第七频道《生活567》栏目播放着：“《一个农民画家的心愿》，讲述了揭阳市青年画家陈双镇先生利用乔迁新居，进行书画义卖助学的感人事迹。”事迹感人的陈先生，让我感动。我很想见识一下这个很具传奇色彩的年轻人。
    在朋友的引荐下，我前往陈先生的画室《双盈斋》。位于东山区八号街的《双盈斋》，有三层半楼层，一楼经营武夷岩茶大红袍和工艺陶瓷，四壁张挂他的字画；四周点缀名木雕、石雕、兰花盆景；室内摆设古色古香，客厅悠扬乐曲，沁人心脾。此时，如至蓬莱仙境。来《双盈斋》，你会觉得：心清自得诗书味、室静方闻翰墨香。在喧哗的闹市区中我能感受到这份让人神往的闲静。着实让我认识到这位农民画家的另一面非凡之处。
    陈先生热情地接待我和朋友，来到二楼的书画展厅，有名家字画，也有他的作品。清朝道光年间探花郎江国霖所撰的对联：“大航载象权轻重，仁网随鱼自去来”，陈先生说他视为座右铭，还给我们讲起了“大航载象权轻重”是出自曹冲称象的典故，其寓意是要人在谋事之先，须衡量轻重利弊三思而后行。“仁网随鱼自去来”，网开一面谓之仁，即姜太公直钩钓鱼之意，也是顺其自然的意思。对联的寓意是尽人事而顺天意的道理，教喻人要积极谋求而轻松面对，才能拿得起放得下，让人活得轻松而有进取。这几年通过学习国画、书法和对名家字画研究收藏，受益匪浅。
    我对他将画室命名为《双盈斋》还是认同的，因为做人就应该利人利己双赢，名利双收，才能有益于社会和个人。他笑着对我说，其实《双盈斋》可缩写成一个“贪”字。我感到很意外，问他怎么“双盈”是“贪”的代名词呢？他说：“贪”者就是想占有对自己有利的物质或事情，而真正的利己就必须利人利己，损人利己是不可为的，表浅的利己和短暂的利己不代表真正的利己。他提到清朝乾隆年间的和珅，人们都说和珅是个大贪官，而他认为和珅的行为是愚蠢并不是理性的贪，和珅从权力上是位极人臣，从占有的物质上是富可敌国，可一个人毕竟睡之一床，食之三餐，和珅占有这些物质的同时，必须花精力去管理。而这些物质最终充实了嘉庆皇帝的国库和树立了君威，和珅临死才明白自己的行为只不过是被乾隆皇帝所利用，为自己掘了坟墓而已。
   陈先生认为：如果贪得妙的人，肯定能够让自己在拥有自己所需物质的同时，也能够让自己生活过得轻松如意，名留青史，福佑子孙。我们如果想要自己过得轻松随意，就必须有一个和谐的环境，如果因为自己想占有一些物质而伤害别人，自己的“得”是建立在别人的“失”上，把自己的快乐建筑在别人的痛苦之上，那么我们就会变成社会所唾弃的人，那我们能够让自己过得舒心吗？所以认识真正对自己有利的物质和行为非常必要，只有认识真正的利，使我们所追求的目的才能端正和健康。如果要让自己能够得到真正的利，就必须做到“双赢”才是真正的利，俗话说“大家好才是真正的好”。我对他的这方言语很感信服，也明白了他为什么人缘那么好的真谛。
    在三楼的书画展厅，挂着他所作的一张莲花图。上面题写着“幸有淤泥相栽培，才有芙蓉出水香”。他说，一般人画莲花喜用“出淤泥而不染”这句话，这样说不符合客观现实，是将人对淤泥的认识强加给莲，淤泥在人来看是黑的、是脏的。而淤泥对莲来说却是营养丰富的养料，是其赖以生存的物质，才有“幸有淤泥相栽培，才有芙蓉出水香”的说法。
    他认为莲不能忘本，做人更不能忘本，要用感恩的心态生活，才能活得轻松自在。有些人认为自己为别人付出很多，却感觉不到别人为他做什么，其实是理解不到位。要知道，当你还在娘胎时，国家已经花了很多人力物力去维护我们的国防和治安，让你有一个在娘胎安稳生存的环境，所以，当你“呱呱坠地时”，已经得到父母和其他人的很多付出，当你能够为社会和他人做点事情时，应该认为是为自己的存在而付出，而不是为他人付出。用知恩、感恩、报恩的心态生活时，就能轻松面对，不会感到不平衡。从而，能够让自己活得潇洒。
    他说学习国画艺术，其主要目的是想淘冶自己的情操，让自己能够寓教于画。所谓艺术就是能够让人在茶余饭后精神得到怡情愉悦，让精神能够在物质基础满足后得到充实和升华，人固然需要物质，但如果精神太空虚，素质得不到修养，那么人也只有剩下一个躯壳。学习艺术，如音乐、绘画、舞蹈，其目的是想让自己精神能够享受和放松，能够提高自己的生活质量。而很多人，为了搞艺术而弄得自己精神很累，甚至造成很大的压力。这就必须调整好心态，让自己学艺术的目的就是娱己娱人。他追求的画风就是雅俗共赏，让自己和别人都能够在他的画上得到精神上的愉悦和升华，才能够体现艺术服务人类的精神享受和物质价值。
    我觉得他对生活的感悟很有深度。他能够有好的心态，做人修养的提高主要在于不断提高对事物本质的认识上。他说以后要向着“胸中无坏事，眼中无坏人”这个目标追求。他自称自己是一个非常势利的人，认为待人之道必须众生平等，甚至必须更偏袒弱势群体。但交友之道就必须选择对自己有好处，在某方面比自己更高明的人，这样自己才能进步。
如果一个他认为素质差，不值得交往的人，在他人面前对他进行诽谤和污蔑时，那么他采取的态度将是不予理睬。或许别人认为他这种做法是宽容和大度，但陈先生却认为自己这样做是极端小气的行为，他说，如果去跟一个素质差的人计较就是在亏待自己，因为骂对方需要消耗自己的生命，生对方的气会耗自己的精力和让自己不开心，很不划算。如果你是一个精明的人，你就必须让自己的时间和精力不要耗在对自己没意义的人身上。更不能拿别人的错误惩罚自己，用这个小气的方法对待这样的事情，就能够将这些对自己不利的东西挡于自己空间之外，哪怕对方再怎样诽谤，如果自己的实际利益不受伤害，那么几句诽谤的言语是不会影响自己情绪的。很多人以容忍的态度面对这样的事情时，最后反而忍不住，而认识事情本质利益可以使自己修养得到提升。他在画国画时，故意留下一些朦胧的东西，让人去想象。
    在生活中也有这样的事情，网络上有一个评论家，曾对“法论”声讨，其论述得到大家的认同，但陈先生认为这位评论家对一些事物的认识也有所偏激，说什么“佛教和天主教等宗教纯属迷信。”说如果上帝有存在的话，那么具有无边法力的上帝，为什么让人间有那么多疾苦呢？他说我们不能相信宗教而必须依靠科学。陈双镇先生对科学的理解就是求真实和理性的处理自己的事情，所谓科学就是今天认为科学的东西明天可能就不科学了。而宗教的存在实是人类精神生活所需要，是政治和规范人们的行为所需要，要不然宗教的存在就不会强盛不衰了。这证明人类需要宗教的存在，宗教本身就是一门社会哲学。象佛教的追求真我和科学的追求真知有共通之处。而宗教存在人心，却不能去追求是否存在。宗教就是无处不在，而又看不见和摸不着，让你不敢做坏事，正所谓“举头三尺有神灵。”如果上帝或是如来佛打电话联系得到的话，那么上帝或如来佛就起不到作用了。
他对事物的理性认识，而使自己生活得轻松，确实值得钦佩。
    他在艺术修养、生活处事和公益活动等方面都有相当的知名度和造指，自1992年开始，接受国画技巧的系统培训，在名家郑则有、丁家光、林德芝、陈锦雄等老师的指导下，集思广益，临摹高剑父、王雪涛、萧朗、孙其峰、赵少昂等名家的画风，并经常对其所绘形体进行写生观察，做到源于生活，体现生活、高于生活、服务生活。最近几年在全国各地举行艺术活动频繁，2007年8月举行书画义卖助学。
    2007年9月在全国妇联领导和广东省领导林木声、梁伟发等领导的关心支持下，在广东省潮商会成立一周年的大会上，成功的将自己的多幅国画作品现场进行义卖，得到在场各位领导的高度赞扬。近几年来，通过书画义卖和个人捐款，为社会公益事业已达60多万元，得到全国妇联秦国英等领导和社会各界人士的好评。
   还多次与全国名家范曾、于志学、崔如琢等人联合出版全国性发行刊物和一起举行联展，在2008年的山东寿光市举行的名家邀请展上，陈双镇与文怀沙大师、崔如琢大师几位名家一起联展的作品，得到全国各界到场的收藏界朋友高价收藏，山东寿光市政府领导等到场对陈双镇先生的书画作品，特别对其所作的鱼和鸡等动物，都非常喜欢，并购买其作品进行收藏。同时被评为“最具升值潜力的艺术家”，中央电视台、阳光卫视、广东电视台、广东卫视、珠江频道、新闻频道、南方卫视、揭阳电视台等媒体都有过报道。由他创办的中华书画研究院网，点击率很高，对推介揭阳书画名家和地方风情起到很大的推动作用。
    好评如潮，他依然保持着平常的心态，认真探索书画艺术。他每天都保持三、四个小时从事书画创作和学习，在喧闹环境中，能有这样的上进心确实难得。陈先生有很好的生活心态，当遇到不如意的事时，常给自己说：“我别的没有，只剩下好”，这个“好”是陈先生说他如果没钱、没地位、没有丰实的物质时，最少能让自己保持有一个好的心情，要不然做人就太失败了。我恍然大悟。
    希望他在以后的日子里，能有更高的艺术成就，能为社会公益事业做更多的事情和更大的贡献。

陈文松廖斌合作
转载自《七彩人生》2008年第9期

发言者：	验证码
我的发言：

暂无发言信息

广雅艺术

备案编号：地址：广东省揭阳市环市北路以南万景豪园东侧作家书城六楼

电话：0663-8619387 18924441038 E-mail:[email protected] QQ:2854665652

传真：0663-8611039 邮编：522000